PENSAMENTOS MONÁSTICOS # 03 - A VIRGINDADE CONSAGRADA (II)
dezembro 06, 2019
A VIRGINDADE CONSAGRADA (II)
Mas a verdade é que a Igreja, em sua infinita sabedoria espiritual, afirmou que o casamento também era um caminho de santidade e que os casados podiam receber o batismo e viver o cristianismo. Dessa maneira, o melhor entendimento da virgindade cristã ajudou a iluminar a própria vida matrimonial; o próprio Clemente de Alexandria chegou defender a vida matrimonial. Ao revalorizar e colocar em seu justo lugar a vida matrimonial, se revalorizaram as realidades criadas, a corporalidade e com isso a historicidade do próprio ser humano. Assim, os possíveis desvios espirituais e penitenciais poderiam ser evitados, que em diversas ocasiões ocorreram na vivência virginal. Dessa maneira, a virgindade e o matrimonio foram iluminados e complementados.
A virgindade é uma experiência espiritual profundamente cristológica, que tem em Cristo seu verdadeiro modelo de vida, já que ele não se casou e viveu como celibatário. Se busca ser como Cristo em todos os aspectos: em sua caridade, em sua obediência, em sua fidelidade, em sua castidade e em todos os aspectos de sua atividade na terra. Somente desde Cristo e assistidos pelo Espírito Santo é que este dom da virgindade pode ser vivido.
É também um dom profundamente mariológico. A Virgem Maria se torna um modelo de vida para todos aqueles que desejam viver o dom da virgindade consagrada. Maria sabia, como ninguém mais, viver esse dom maravilhoso. A virgindade se tornou uma realidade fecunda nela, cujo fruto era a concepção virgem de seu filho Jesus Cristo. Por todo o qual, Cristo e Maria são os modelos virginais por excelência do cristianismo.
A virgindade é um dom de Deus e, como tal, exige que seja acolhido com o coração gratuito. É um presente de Deus que não procede da opção pessoal; é eleição por parte de Cristo para alguns, os quais convida a um seguimento próximo de seu próprio estilo de vida. Somente quando se descobre o dom gratuito de Deus, se pode fazer a opção da vida pela virgindade consagrada. Portanto, é um dom positivo que afirma a própria existência, e não a negação da própria vida. Você só pode entender a virgindade a partir do mistério da esponsalidade com Cristo, vivido na comunidade cristã. Cristo se torna o lugar onde repousa todo o coração dos consagrados, e a comunidade, a área onde o amor vivido em Cristo se estende a outros. Seja em uma comunidade cenobítica ou no meio do mundo, a virgindade tem como caridade máxima fruto para os irmãos. Na comunidade, os referentes serão os irmãos e irmãs com os quais se caminha na Igreja; No mundo, a caridade se concentrará em todas as necessidades de homens e mulheres, começando pelos mais necessitados. E os frutos serão misericórdia, paz, amor, alegria, piedade, acolhida, etc ...
A virgindade não é uma opção de vida infértil, mas, pelo contrário, a verdadeira virgindade vivida desde Cristo gera uma vida, o germe da vida eterna. A virgindade é frutífera em todo o maravilhoso arco das virtudes humanas e espirituais. Frutifica na santidade de vida, que ilumina a vida do resto dos homens, e através do testemunho leva a humanidade ao próprio Cristo. A virgindade produz frutos em uma nova vida, que gera os filhos para a vida espiritual, que encontrarão a razão de sua existência e o caminho da verdadeira salvação. À imagem de como Maria gera Cristo, o consagrado gera centenas de seus irmãos na vida espiritual. Seu heroísmo de vida será semelhante à entrega de mártires, assim, a virgindade e o monasticismo serão vistos na experiência espiritual da Igreja como uma maneira de perpetuar o aspecto heroico e escatológico do martírio; assim, perante o mundo, o testemunho da vida do mártir será comparado ao testemunho da vida da virgem e do monge.*
Olá, meu nome é Fabio José da Silva. Sou Blogueiro, Católico formado em filosofia e teologia. Meus assuntos de interesse neste blog são: Espiritualidade, Vida Monástica, Hesicasmo, Filosofia, Teologia e Catequese. PAX!!! 
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